Jaapani Aed (2. Osa)

2024 Autor: Sebastian Paterson | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 13:49

Jaapani aed: 1. osa, 2. osa, 3. osa, 4. osa.

• Jaapani aiaelemendid
• Koostise põhimõtted
• Ruumi ja aega

Jaapani aiaelemendid

Jaapani kultuuris on aiandus kõrge kunst, mis on sarnane kalligraafia ja tindi joonistamise, maalimise ja arhitektuuriga. Jaapani aia keskel on maja, mille akendest on kogu aed selgelt nähtav, mis on jätkuks maja sisustusele, kui maja siseruum harmooniliselt sulandub aia ruumi. maja ümber.

Lisaks muudele arhitektuurilistele struktuuridele asuvad Jaapani aia kohas tavaliselt järgmised elemendid:

• tõeline või sümboolne vesi;
• kivid või kivirühmad;
• kivist latern;
• teemaja või paviljon;
• hekk, piirdeaed või sein, mis on valmistatud iseloomulikus stiilis;
• sild saarele või üle oja;
• kivitee;
• kiviktaimla;
• eesmärk;
• pagood või Buddha skulptuurne pilt.

Jaapani aias on kõik loetletud elemendid, millel on eriline sümboolne tähendus, kooskõlas teiste elementidega, mis on täidetud sügava filosoofilise tähendusega. Hiina ja Jaapani filosoofiad väidavad, et inimene saab oma elu täisväärtuslikumalt elada, avades end universaalsete loodusrütmide tajumisele. Jaapani aias häälestub inimene rahulikkuse ja rahulikkuse seisundisse, mis saavutatakse budismis harjutatava meditatsiooni käigus. Kõik Jaapani aia elemendid, selle helid, värvid ja struktuur, mis on hoolikalt ja hoolikalt ühendatud üheks kompositsiooniks, mõjutavad sihipäraselt kõiki tajuorganeid, nii et inimene neelab seda harmooniapilti mitte ainult visuaalselt, vaid ka kuulmise abil, lõhna ja puudutust.

Jaapani aed suudab miniatuurselt jäljendada tohutut maastikku, ehitades kunstlikke künkaid, mägesid ja tasandikke, koski, järvi, radu ja ojad. Jaapani aia koosseisus tuleb arvestada aia erinevate vaatenurkadega ja sellega, mida neist punktidest näha saab. Samal ajal omistatakse suurt tähtsust objektidele, mis asuvad väljaspool aeda ja moodustavad selle nähtava tausta, näiteks mägi, küngas või puuderühmad, mida kasutatakse aia maalilise kompositsiooni komponentidena. võimaldab visuaalselt laiendada aiaruumi piire. Seda ruumi ühtsuse arvestamise põhimõtet nimetatakse "shakkey", mida saab tõlkida kui "laenatud maastik".

Koostise põhimõtted

Sakutei-Ki esimene ja peamine põhimõte on:

"Vastavalt maatüki asukohale ja sõltuvalt veemaastiku struktuurist peaksite kaunistama aia iga osa maitsega, tuletades meelde, kuidas loodus ennast esitleb, näidates selle omadusi."

Jaapani aiariigi korraldamisel tuleks järgida nelja järgmist põhimõtet:

• "Shotoku no sansui" ("looduslik mägijõgi") - tuleks luua looduse sarnaselt;
• Kehan no shitagau (järgige järvekalda joont) - tuleks planeerida vastavalt leiukoha topograafiale;
• "Suchigaite" ("ebaregulaarsed arvväärtused") - kompositsioonid peaksid koosnema asümmeetrilistest elementidest;
• "Fuzei" ("tuuletunne") - peaks ümbritsevat keskkonda omaks võtma ja ette kujutama.

Jaapani aia vaimu edastamiseks tuleb meeles pidada, et loodus on ideaal, mille poole tuleb selle loomisel pürgida. Loodust saab idealiseerida või sümboliseerida, kuid te ei saa luua midagi sellist, mida loodus kunagi luua ei saaks. Näiteks ei tohiks te aeda panna ruudu- või ristkülikukujulist tiiki ega purskkaevu, kuna seda ei leia loodusest. Kivirühm võib aga sümboliseerida mägesid, tiike - järvi, reha antud lainelist mustrit liivasel aiaalal - ookeani.

Järgides veel üht olulist põhimõtet - tasakaalu põhimõtet, peaks jaapani keeles "sumi" olema kõik proportsionaalne. Niisiis, kivi, rändrahnu või kivi suurus, mis peab sellel saidil mängima mäe rolli, peab vastama saidi enda suurusele. Seetõttu tuleks kõik teie aia komponendid valida eriti hoolikalt, võttes arvesse nende proportsionaalsust aia rajamise alaga.

Ruumi ja aega

Milline loll ööbik!

Ta pidas

bambusevihma varjuliseks metsaks.

Takarai Kikaku (1661–1707)

Igal Jaapani aial on piirdeaed, kuna eralduspaigana toimimiseks peab aed olema välismaailmast kindlalt aiaga piiratud, kuid tuleb luua ka vahend, mille kaudu on võimalik sinna siseneda ja sealt lahkuda. Nendel eesmärkidel on tarad ja väravad, mis pole vähem oluline osa Jaapani aias kui latern või kivi. Jaapani aed on mikrokosmos - omaette maailm, kus pole muret ja muret. Tara eraldab meid makrokosmosest - välismaailmast, ja värav on piir, kuhu jätame kõik oma ilmalikud mured ja valmistume seejärel taas suures maailmas esinevate probleemidega kokku puutuma.

Jaapani aedades torkab silma ka aia osas näiliselt "tühjus", mis on Jaapani aia koosseisu põhielement. See tühi ruum, mida jaapani keeles nimetatakse "ma", iseloomustab tühjust, tühimikku, intervalli, vahepealsust, asukohta teiste ruumide, inimeste ja objektide vahel. Tühi ruum "ma" määratleb nii aia elemendid, mis seda ümbritsevad, kui ka selle määravad ümbritsevad elemendid. Selline "tühi" ruum on vajalik, sest ilma "mitte milleta" ei saa "midagi". See mõiste on kooskõlas yin ja yo vaimuga, mis on paremini tuntud hiina sõnade yin ja yang kohta.

Rean-ji kuulsas kiviktaimlas on kive ümbritseva valge liiva mustrite lokkides näha "ma" tingimusteta tühjust, mis paljastavad vormi ja tühjuse järjepidevuse filosoofilise kontseptsiooni hõivatud ruumi kohas. tühjusest. Ma ilu põhimõtet võib näha ka kuulsa Jaapani teetseremoonia ajal. Ma-põhimõtte rakendamist võib täheldada teehoones olevate tühjade ruumide olemasolul, mis kajastavad maaelu kunstilist eelistust maaelu lihtsusele, vaoshoitusele ja askeetlikkusele, väljendatuna Jaapani traditsioonilistes esteetilistes kontseptsioonides nagu „wabi”, „sabi””Ja“shibui” ².

Jaapani aia loomise käigus on võtmetähtsusega ka "wabi" ja "sabi" koostoime.

Mõistet "wabi" võib tõlgendada kui "ainulaadset, eraldiseisvat, ainuõiget, üksildast".

"Sabi" määratleb aja või ideaalse pildi ja on kõige õigemini tõlgitud kui "patina, jälg, jäljend". Tsemendilatern võib olla omamoodi, kuid sellel puudub täiuslik välimus. Kivi võib olla vana ja kaetud samblaga, kuid samal ajal, kui see on palli kujul, puudub sellel "wabi".

Omakorda võib "shibui" mõistet tõlgendada kui "rafineeritud vaoshoitust". Jaapanlaste jaoks on "shibui" mõiste kõrgeima ilu ilming. "Shibui" võib kirjeldada kui tabamatut ilu, mis võib olla illusoorne sellele, kes seda luua üritab. See ilu on loomulik või sisaldab looduslikku komponenti. Shibui on see, mis meile ikka ja jälle silma jääb, kui tajume, et oleme millestki ilma jäänud. Shibui võib viidata objektidele, kommetele, inimeste käitumisele, riietusele, toidule, aedadele, praktiliselt kõigile meie elu aspektidele.

Shibuya ilming looduses võib olla armastusega kujundatud aed, kus inimese loodud esemed on harmooniline kombinatsioon materjalist, disainist, käsitööst ja looduslikust ilust. See looduslik ilu võib avalduda puude kujul või patinas, mille aias erinevad esemed aja jooksul omandavad. Selle aja tahvli võib luua juhuslikult või tähelepanematuse kaudu või lihtsalt selle objekti vananemisprotsessi käigus. Objektid, millel on vähe aega, võivad meile vaikselt öelda, mida uued ei saa.

¹ Tõlkinud Arushanyan Z. L.

² Steve Odin, sotsiaalne mina zenis ja ameerika pragmatism