Jaapani Stiilis Aia Loomine

2024 Autor: Sebastian Paterson | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-16 13:49

Aed, mis peegeldab universumit

Kunstiline nähtus, mida nüüd nimetatakse Jaapani aiaks, kujunes välja umbes X sajandi alguses.

Tänapäeval on sellel maastikulisel stiilil mitmeid funktsioone, mida peaaegu kõik saavad loetleda: kivide ja kivikeste, sammalde, bambuse ja õitsevate puude kompositsioonide kasutamine; voolava või seisva veega reservuaaride kohustuslik olemasolu.

Kompositsiooni mõistlikkus ja asümmeetria, rangete harmooniaseaduste ilmselgus muudavad selle universumi tõeliseks mudeliks.

Aedniku juhend

Taimede puukoolid Suvilate kaupade kauplused Maastiku kujundamise stuudiod

Kloostri aia maailm

Esialgu rajati aiad Tõusva Päikese Maale shinto kloostritesse. Sellepärast on neil nii väljendunud filosoofiline komponent. Mungade elu kulges palves ja mõtisklustes ning viis, kuidas nad leidsid sümboolsete aedade kaudu edasi anda looduse püha jõu, võimaldas neil laiendada kloostri territooriumi piire universumi suurusele.

Nende aedades olid tiigid, mille taga seisis ookean, ja künkad, mis kehastavad kogu planeedi mäeahelike ilu. Kloostri aiad olid sama tähtis osa templist kui kõik teised kloostri hooned. Šinto aeda langenud idamaise palveränduri hinges valitsenud tunded sarnanevad templisse palvetama tulnud tõelise kristlase põnevusega.

Mungad rääkisid sellest, kuidas aeda korralikult varustada, ühes esimeses aianduskunsti käsitlevas raamatus inimkonna ajaloos - "Sakuteiki", mis ilmus 11. sajandil. Aedade edasist arengut soodustas budism. Budistliku filosoofia askees tõi kaasa kuiva aia kunsti, kus vabalt voolavate looduslike materjalide (liiv, kruus) ning erineva kuju ja tekstuuriga kivide abil loodi põnevaid maastikke, milles ei olnud näha mitte ainult eluslooduse mudelid, aga ka metafooriline lugu inimhinge ekslemistest, elu keerukustest ja mis kõige tähtsam - kuidas nendest takistustest üle saada.

Seega esitas budistlik aed küsimusi ja andis neile ise ka vastused. Vastused, mis ei olnud kategoorilised … - Jaapani aia üks põhilisi kompositsioonipõhimõtteid - ebakindlus - ja olid samal ajal ainsad õiged - selle tõestuseks oli aia kõigi elementide tasakaal.

Vanim säilinud kuiv aed on Ryoanji aed Kyotos. Viisteist üsna tavalist kivi jaguneb viide rühma ja ühe teooria järgi, mis pärineb konfutsianistlikust õpetusest, sümboliseerivad nad poegadega üle jõe ujuvaid tiigreid.

Budistliku munga jaoks on kuiva kompositsiooni loomine üks zen-rada, mis on täis mõtisklust ja arusaamist kivide olemusest. Igal kivil on oma hing, oma elu, igal neist on oma metafoor.

Nende valesti korraldamine tähendab valetamist ja seeläbi aiakülastaja valele emotsionaalsele reageerimisele provotseerimist. Just seetõttu, et igale kivile on omane individuaalsus, on võimatu lihtsalt kopeerida antiigimeistrite loomingut, nagu hoiatas "Sakuteika" autor, soovitades kompositsioonide loomisel usaldada eelkõige enda tundeid.

Maja lähedal

"Ilmalikud" Jaapani aiad võiks ametlikult jagada väikesteks, mõnest ruutmeetrist, mõeldud ainult vaatamiseks, ja suureks, maastikuks, kus sai kõndida, imetledes kompositsioonide muutumist, jooksvaid voogusid, oskuslikult valmistatud saari, sildu ja kivipagoodid …

Lisaks kloostritest tavalistele valdustele rännanud kuivadele maastikele võib maastikukompositsioonist saada Jaapani aed, kus peategelaseks on vesi - "veeaed"; mõnevõrra harvemini võib leida nende iidsete taimede tekstuuride ja roheluse varjundite mängule ehitatud "sambla aia". Kõige sagedamini hõlmavad idamaised koduaiad kive, vett ja haljasalasid. Ja siin ei saa oluliseks elementide ametlik valik, vaid see, mida aiaomanik soovis teatud materjalide abil väljendada.

Jaapani aia sümboolika on paljude sajandite jooksul nii viimistletud, et selle keelt võib nimetada universaalseks. Paljud inimesed mõistavad sõnadeta, et sellises koosseisus olevad kivid on maa luustik ja vesi on selle veri; kivi sümboliseerib Yangi - mehelikku printsiipi, selgust ja kindlust, vett - Yinit, kõigi nähtuste naiselikku olemust, kõik on tume, salapärane. Igal taimel on semantiline sümboolika: bambus - mehelikkus ja vastupidavus, mänd - pikaealisus, lootos - vaimne puhtus.

Kõigi taimekompositsioonide aluseks on igihaljad puud ja põõsad; lehttaimede puhul võetakse arvesse mitte ainult nende kuju aktiivsel kasvuperioodil, vaid ka värvimuutust sõltuvalt aastaajast ja sellest, kuidas nad lahtise lehestikuga välja näevad, kuna aed peaks olema nauditav aastaringselt. Lillede arv on piiratud - need on iirised, päevaliiliad, lootosed. Tõusva päikese maa niiske kliima aitas aedades kaasa mitmesuguste niiskust armastavate taimede - sambla ja sõnajalgu - kasvule.

Jaapani aia kõige austusväärsem puu on mänd, mitte ainult Jaapani aednike, vaid ka luuletajate lemmiktaim:

Sügiskuu

Männi tindimaal

Sinise taevaga

Ransetsu

Täna võib kõige sagedamini näha männipuid, millel on kunstlikult moodustatud võra - aia bonsai. Jaapanlased on selles kunstis jõudnud uskumatult kõrgele ja kauni kujuga puu võib saada kogu aia kompositsiooni aluseks.

Teine idamaade aedade asendamatu elanik on bambus. See ülikiiresti kasvav ürt, mida koosseisudes täiendatakse kõige sagedamini sõnajalgadega, on üsna isemajandav. Bambust kasvatatakse tavaliselt väikese metsatuka kujul, mis on selle omanikele puhkepaik. Bambusest on kasu ka pärast seda, kui ta on oma elu ära elanud - Jaapanis on kombeks ehitada sellest aiad, sillad, veetorud ja palju muid aia dekoratiivseid elemente. Ta on ka usaldusväärne kõnnitee pisikestele aiaelanikele:

Õhtune dušš -

sipelgad kiirustavad maapinnale

Mööda bambustüvesid …

Joseo

Idamaist aeda on võimatu ette kujutada ilma õitsvate viljapuudeta. Jaapanlased suhtuvad eriliselt kirsiõitesse, mille harude all on kõigil võimalik tunda nii inimsuhete väärtust kui ka igavest kurbust:

Meie vahel pole võõraid inimesi!

Me kõik oleme üksteisele vennad

kirsiõite all.

* * *

Kurb maailm!

Isegi siis, kui kirsid õitsevad …

Isegi siis …

Masaoka Shiki

Idamaise aia taimede koosseisus pööratakse suurt tähelepanu roheluse varjunditele - tumedam asetatakse taustale ja heledam - esiplaanile, luues aiaruumi sügavuse tunde. Puud moodustavad omamoodi üldpildi ja jäävad samal ajal iseseisvaks. Lehestiku ja vaba ruumi massi rütmiline vaheldumine on loodud selleks, et jätta vaatajale mulje loodusjõudude vastasseisust ja harmooniast.

Mõtted kaugest

Vana tiik.

Konn hüppas vette.

Pritsige vaikuses.

Saigyo

Vesi on alati olnud osa Jaapani aiast. Jaapani aianduskunsti evolutsiooni alguses (VII-XII sajand) oli maal Hiina veehoidlaga aia mudel: ehitati piisavalt suured tiigid ja järved, kuhu oli võimalik sõita valmistatud paatidega. draakoni kujul, liikudes nii läbi kogu aia.

Zen-budismi mõjul tekkisid kivide ja liiva veeruumide imitatsioonid ning kalduvus väärtustada mitte niivõrd veepinda, kuivõrd oja dünaamikat ning ojade ja koskede tekitatud helisid. Jaapani aia kosed võivad olla lihtsad ja keerukad, mitmel etapilised. Koske koht valitakse väga hoolikalt. Peaaegu alati on need kaetud taimestikuga, mis muudab maastiku veelgi romantilisemaks.

Ida-aia aiatiikidel on alati saared, millest ühte peetakse paradiisiks ja see ei ühendu kaldaga. Saari on mitut tüüpi: mets, mägi, kivine, noorte mändidega liival. Jaapani lemmiksaared on teadmisteiha sümboliseeriv "kilpkonna" saar ja inimvaimu tõstev kraanasaar. ülespoole.

Kaasaegsetes Jaapani aedades asendavad tiigid väikesed kivised veekogud ja mõnikord pole neile isegi ruumi. Siis saab selle looduse elemendi aia koosseisu sisse tuua tsukubai kujul - tünnikujuline veega kivist kauss, milles traditsiooniliselt teetseremoonia ajal käsi pesti. Mõnel juhul võib tsukubai olla maapinnal, kuid enamasti tõstetakse see 20-30 cm kõrgusele. Tavaliselt asetatakse tsukubai madalale, väikesele tasasele alale kiviaia, heki ette või sisse. aia keskel ja on kindlasti valgustatud kivilaternaga.

Teine aia dekoratiivne element, millel on palju pistmist veega, on õhuke akvedukt, mis on valmistatud õõnsast bambusevarrast, mille kaudu vesi jookseb. Selle vooluveekogu jaapanikeelne nimi on shishi odoshi, mis tähendab "hirmutav hirv" selle leiutasid põllumehed algselt just sel eesmärgil. Kõige sagedamini asuvad sellised struktuurid tiigi servas.

Jaapani aia veevarustus on suletud, siin kasutatakse pumpa ja veevarustussüsteemi, kuid see kõik on üsna elementaarne, üksikasjalikult kirjeldatud vastavates juhendites ja tuttav igale maastikuarhitektile. Ärge kartke veevarustussüsteemi ehitamise keerukust, sest tulemus rõõmustab teid mitte ainult esteetiliselt: feng shui süsteemis on vesi rahale vastav element ning korralikult paiknev ja reguleeritud aiavesi süsteem aitab kindlasti kaasa maja õitsengule.

Igaviku sümbolid

Kivid on idamaise aia kõige stabiilsem aiakujunduse element. Just nemad loovad aia ilme. Taimed ja puud ilmuvad ja kaovad ning kivid annavad aiale püsivustunde.

Selles pisikeses universumi mudelis, mis on loodud idapoolse aia ehitamise ajal, oli kivi algselt mõeldud kehastama pilvede all puhkavaid ligipääsmatuid piike. Kuid järk-järgult tekkis tõeline kivide asetamise kunst - sute-ishi, mille kaudu sai kujutada mis tahes stseeni ja looduse kõiki elemente.

Jaapani aias asetatakse kivid alati diagonaalselt. Kõige sagedamini kasutatakse töötlemata looduslikke kive; kõige väärtuslikumad on rooste või samblaga kaetud isendid, pruunid, punased või lillad värvid, harvem - valged.

Kuna antiikaja suurimad aednikud olid kindlad, et kivide vale paigutus kuivades aedades võib muuta aiaelanike saatuse halvemaks, on kompositsioonide loomisel vaja järgida mitmeid reegleid. Näiteks ei tohiks te võtta ümmarguse või ruudukujulisi kive; sama kaalu, kuju ja massiga kive ei tohi üksteise järel asetada.

Kivirühmad peaksid asuma istutatud taimedest veidi eemal. Kivid asetatakse pinnale või maetakse osaliselt maasse, mõnikord kaldu, maapinna suhtes nurga all. Kivi asend peab olema stabiilne - seda tuleks eriti rangelt jälgida. Radade ehitamiseks kasutatakse ühe lameda küljega kive (ebaühtlased on maetud maasse). Iga kivi pikk telg peaks olema tee suunaga risti.

Jaapani aedades kasutatakse laialdaselt liiva ja peenet killustikku. Need on paigutatud aia väikestesse piirkondadesse, kaitstuna tuule eest. Liivastel "lainetel" mööda kuiva oja liikumine on täis mõtisklusi ja luulet.

Õhtu.

Lehise varjudel

kõnnin vaikselt.

Justkui minu

eelmise elu fragmentidel.

Motoko Michiura

Kuivade kompositsioonide loomiseks valatakse rammitud pinnale 5-6 cm paksune liivakiht ja kantakse spetsiaalse reha abil muster, mis sümboliseerib kõige sagedamini vees laineid või lainetusi. Joonistust saab hõlpsasti uuendada ja liiva tuleks perioodiliselt täita.

Aia kivielementide hulka kuuluvad läänerahva poolt nii armastatud laternad, mis algselt olid idapoolsete templiaedade osa. Reeglina asuvad need aiatee kurvides, veekogu servas, ojas või silla kõrval. Laternate valmistamiseks kasutatakse erinevaid kive, puitu või pimsskivi.

Suurte aedade jaoks kasutatakse pjedestaalilaternaid (tachi-gata), kuni 1,5 ja mõnikord kuni 3 m kõrguseid; varjatud laternad (ikekomi-gata), mille valgus suunatakse maasse, asuvad nad kõige sagedamini tsukubai (käte pesemiseks mõeldud tiik) lähedal; väikesed laternad (oki-gata) asetatakse tavaliselt tiigi serva, teest eemale või väga väikesesse siseaeda; lisaks on ruudu- või ümmarguse katusega laternaid, mille põhjas on kivi- või betoontoed (yukimi-gata), neid paigaldatakse kõige sagedamini veekogude lähedale.

Jaapani aed Vene pinnal

Kliimatingimuste erinevus muudab meie riigi Jaapani aedade kujundust ise: paljud idamaale iseloomulikud taimed lihtsalt ei saa meiega eksisteerida ja nad peavad otsima asendajat.

Idaaia peamine taim - mänd - talvetab siin. Selle rolli jaoks võetakse kõige sagedamini ühte mägimänni Pinus muga mughus pumillio liiki. Selle taime eripära on okste otste asukoht samal kõrgusel. Selle tulemusena moodustuvad lamedad pallid, mis praktiliselt ei vaja juukselõikust. Lisaks võib aedbonsai moodustada Pinus silvestris'est, Pinus strobus'est (Weymouth mänd); kasutada peaaegu kõik kadakad selleks (nt Juniperus horizontalis "Prince of Walles", "Wiltoni", "Jad River", "Rockery Jem", "Blue odav", "Grey pärl"), Tuija või vann taimede kohta, talv koristati kinnistes hästi valgustatud ja madalate temperatuuridega ruumides.

Jaapani imelised vahtrad (roheline Acer palmatum dissectum ja punakaspunane A. p. Dissectum atropurpurea) ei suuda meie talve üle elada ja nende jaoks on olemas ka "kest" talvitamise võimalus. "Välistingimustes" vannitaimede talvitamiseks pole kerge luua tingimusi; neid ei saa talveaeda panna, sest talveaia, isegi subtroopilise, temperatuur on vahtrate jaoks liiga kõrge (nende jaoks on ideaalne + 1 … + 5 ° С). Seetõttu lähevad maastiku kujundajad mõnikord eksootiliste taimede asemele meie tavaliste taimedega. Näiteks vahtrad asendatakse edukalt leedrimarjaga (Sambucus racemosa v. Plumosa või v. Plumosa aurea), mis pealegi saab soengu - see näeb veidi hullem välja kui "eeskuju".

Bambus on idamaise aia üks asendamatuid taimi, mis Venemaa kliimas mingil juhul ei kasva: seda on meie kruntidel ainult dekoratiivsete restide, piirdeaedade ja vooluveekogude ehitusmaterjalina. Kõigi teiste lillede, puude ja põõsastega on olukord mõnevõrra lihtsam. Niisiis, tiikide kaldaid saab kaunistada iiriste ja päevaliiliatega. Sõnajalgade hulgas on meie piirkonnas palju liike, kes talvitavad, sealhulgas ka sulg.

Õitsvate viljapuude istutamise kavandamisel peaksite kõigepealt pöörama tähelepanu tsoonidega sortidele ja lisaks arvestama nendes küsimustes kõiki peensusi. Nii näiteks külmub dekoratiivne Jaapani küdoonia tõenäoliselt igal talvel kogu lumevarre kohal asuvate võrsete pikkuse ulatuses ja selle taime näidatud 1,5 m kõrgune disainkõrgus pole tõenäoliselt saavutatav tava. Idamaades aedades sageli leiduvad ilupõõsad kasvavad hästi: rododendronid ja arvukad spirea sordid, sealhulgas kääbused.

Jaapani traditsioone omaks võttes peaks rohkem tähelepanu pöörama projektide põhjalikkusele kui taimede liiginimekirjale. Lisaks, kui me räägime kaasaegsest Jaapanist, siis kasutab selle riigi tänane maastiku kujundus palju uusi tehnoloogiaid, tuues kompositsioonidesse palju kaasaegseid materjale, näiteks keraamikat ja klaasi. Kui kavatsete oma saidile luua Jaapani aia, jälgige kõigepealt kõigi elementide tasakaalu, ärge koormake ruumi, proovige kuulda iga oma aia kivi häält - ja aed on tänulikkuseks kasvanud, saab kindlasti universumi harmooniline ja hubane mudel …